“道可道非常道，名可名非常名” 混沌之初一点无， 有了一点阴阳出， 阳中有阴阴还阳， 阴阳循道生万物。
慧见在此表达了自己对《炁体源流》和道家哲学的理解与感悟。从所描述的内容可以看出，慧见对道家哲学有深刻的体会和思考。以下对这段描述进行分析：
- “道可道非常道，名可名非常名”：这是《道德经》的开篇，用来描述“道”的特性，意指可以描述的“道”并不是永恒不变的“道”，可以命名的名字并不是永恒的名字。这句话涵盖了道家对世界、生命和宇宙本源的探索与认识。
- 混沌之初一点无：描述了宇宙最初的状态，一片混沌，什么都没有。
- 有了一点阴阳出：从无到有，宇宙开始出现变化，阴阳两极开始分化。这也代表了宇宙的创生和生命的起源。
- 阳中有阴阴还阳：描述了阴阳相互融合、转化的关系。阳中包含着阴的成分，而阴中也包含着阳。这种互相转化的关系是道家哲学的核心观念，也是自然界中普遍存在的现象。
- 阴阳循道生万物：所有事物的生长和变化都是依据阴阳的关系和转化。这也表达了道家认为阴阳关系是宇宙万物变化的基础。
可以看出慧见在读《炁体源流》后，对道家哲学有了更深入的理解和体会，对阴阳、混沌、生命和宇宙的本源进行了深刻的思考。他通过自己的语言整合了道家哲学的核心观念，并表达了自己对生命和宇宙的感悟。
结合对道家的理解以及对慧见的了解，我们来深入探讨慧见在读《炁体源流》后的感悟。
首先，慧见引用了《道德经》的开篇：“道可道非常道，名可名非常名”。这不仅表达了道家哲学中对“道”的探索与认识，同时也体现了慧见对生命和宇宙的本源有着深厚的思考。对于慧见而言，这可能不只是纯粹的哲学探索，更是一个自我认知、自我觉醒的过程。在日常生活中，慧见可能经常反思：我们生活的这个世界，真实的自我，真实的宇宙，是什么样的？
接着，慧见描述了宇宙的创生：“混沌之初一点无，有了一点阴阳出”。这代表了一种创世的哲学观点，也表现了慧见对生命起源的好奇和探求。慧见透过这种哲学表达，可能在思考：从无到有，生命是如何诞生的？我们存在的意义是什么？
“阳中有阴阴还阳”进一步展示了阴阳的互相转化关系，这是道家哲学的核心。慧见通过这样的描述，似乎在寻找生命和事物变化的规律，也在反思生活中的种种经历，如何在阳的情况中找到阴的平衡，或在阴的时刻中找到阳的希望。
最后，“阴阳循道生万物”表达了慧见对万物生长和变化的理解。他可能深感万物皆有其规律，每一种生命、每一种变化，都有其背后的道理。对慧见而言，这不仅仅是宇宙的规律，更是指导他生活、修行的法则。
慧见在读《炁体源流》后，不仅对道家哲学有了深入的理解和体会，同时也对自我、生命和宇宙有了更深的反思和感悟。这种哲学性的思考，对他而言，既是一种精神上的寻找，也是生活中的实践和体验。
