《开经偈》
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。 舍利子，是诸法空相，不生不灭。不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识。无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。 菩提萨埵，依般若波罗蜜多故。心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃。 三世诸佛，依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多。是大神咒，是大明咒，是无上咒。是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。 故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰，揭谛揭谛，波罗揭谛。波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
《般若波罗蜜多心经》，通常被称为《心经》，是佛教大乘经典中的一部精短而深奥的经文。它阐述了般若波罗蜜多，意为“超越智慧”或“至上智慧”，描述了觉者（菩萨、佛）如何通过对“空性”的洞察和实践，达到超越一切烦恼与困惑的境地。以下是对该经文的一些基本理解：
- 形与空：经文开头便提及“色即是空，空即是色”，这是《心经》的核心思想。它强调一切现象的相对性和缺乏自性。这意味着事物并不是独立存在的，而是依赖其他事物而产生、存在与灭亡。因此，一切事物都是“空”的，没有固定、永恒的自性。
- 五蕴皆空：五蕴指的是色、受、想、行、识，也就是构成一个人或生命体验的五个层面。《心经》指出五蕴都是空性的，也就是说我们所认为的“我”或“自我”实际上是一个复合的、非固定的现象，并不是一个固定、永恒的实体。
- 超越一切困惑与烦恼：经文中提到了很多的“无”——无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，等等。这些“无”不是消极的拒绝或忽视，而是指出当我们看透并不被外在事物所累时，就能超越一切的烦恼和困惑。
- 般若波罗蜜多真言：经文最后有“揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃”，这是般若波罗蜜多的真言，用于冥想和颂念，以助于实践者领悟到般若波罗蜜多的真谛。
《心经》提供了一种看待世界和生命的视角，强调一切事物的相对性和互依性，鼓励我们超越表象，看到其背后的真实性质。通过这种视角，我们可以超越日常生活中的困惑、烦恼和痛苦，达到真正的自由和解脱。