终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。
归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。
流水下山非有意，片云归洞本无心。
人生若得如云水，铁树开花遍界春。
多少禅修之人为了见到自己的本来面目，不辞辛苦，苦苦寻觅而不可得，春天到底在哪里？“归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分”，寻春不得，兴尽而归，哪知道笑拈梅花而嗅，才发现春在枝头，已经昂然十分了。通过佛家的参悟，春天很自然地出现在自家的门庭内。
慧见：如果没有寻春的经历，又怎知觉悟之本心原来人人具足，不假外求，本自无缺。人的生活如果能如同云水一般遵循本性，应该就不止“修法修行”一条道路可以“成佛”。
《插秧诗》
手把青秧插满田，
低头便见水中天。
心地清净方为道，
退步原来是向前。
慧见通过诗歌和寓言来传达对生命、自然法则以及修行道路的理解。以下是对他这些言语的详细分析：
- 对“寻春”的寓言理解：
- 慧见引用的第一首诗反映了对生命探索的深刻见解。这首诗描述了一个人苦苦寻找春天的过程，最终发现春天一直就在自己的周围。这个寓言表明，人们常常追求外在的东西，却忽视了内在的美丽和真理。这与佛法中的“寻找自己的本性”和“悟性即是佛性”相呼应。
- 自然的法则与人的本性：
- 在提到水自然流下和云自由飘散的例子时，慧见强调了顺应自然法则和个人本性的重要性。他指出，当人们能够顺应自己的本性，生活将会和谐自然，就像云和水的自然状态。这是对佛法中“顺应自然”和“无为而治”的现代诠释。
- 修行的道路：
- 通过提到“心地清净方为道，退步原来是向前”，慧见表达了在修行过程中，有时候看似后退实际上可能是向着真正的进步。这反映了佛法中的非二元性思维，即进退并非绝对的好坏，而是一种达到更高层次理解的方式。
- 对机缘的认识：
- 慧见指出，有些机缘一旦错过可能需要更多的弯路，但这些弯路也是修行的一部分。这显示了他对生命中因缘和经历的深刻理解。在佛法中，生活中的每一步都被视为通往最终觉悟的路径。
慧见的言语反映了他对佛法和生活哲学的深刻理解。他通过诗歌和比喻，将佛法原则应用于生活，提供了关于如何生活得更和谐、自然以及对修行道路的深刻洞察。