慧见： 最近打坐的时候总在思考“过去”，也开始思考任何事物也都会成为“过去”，“当下”会成为“过去”，“未来”也终会成为“过去”，大脑记忆中的“过去”也都一天天淡化、模糊，甚至消失，也可能就是佛家所说的空性。 思考的结果可能会让自己慢慢的越来越“放下”任何事物，不论做什么，不论有什么样的体验，都会成为“过去”，成为短暂的“记忆”，记忆最终变的模糊和消失，为什么还要做呢，意义又是什么呢。 体验当下随缘，还是继续打坐，“觉”来不拒，“觉”去不留。
这段对话涉及深度的哲学、心理和佛教思想，可以从以下几个方面进行解读：
- 对“过去”的沉思:
- 慧见在打坐时，对“过去”产生了强烈的沉思。他意识到一切事物都会成为过去，即使是当前的时刻也会迅速流逝。这种对时光流逝和记忆淡化的感慨，不仅揭示了人生的无常和短暂，而且也提示了生命中固有的“空性”或无常性。
- 对“空性”的探讨:
- 在佛教中，“空”是一个核心概念，指的是事物缺乏永恒的、固有的实质。慧见的沉思可能指向了这种对生命和经验的核心佛教观点的感知。
- 追求的意义:
- 李枢老师提到“放下”，这意味着在认识到所有事物都是暂时的、会消逝的后，人们可能会对世界产生一种淡然的态度，这种态度有助于减少执着和痛苦。
- 慧见进一步提问：为什么还要行动？这个问题是对生命意义的追问。如果一切都是短暂的，那么我们为何还要努力、追求、体验？
- 出离心:
- 李枢老师提到“出离心”的概念，它在佛教中指的是对世间烦恼和执着的厌弃和超脱。这种心境会导致追求解脱，即超越生死轮回的状态。
- 对当下的体验:
- 慧见最后提到“体验当下随缘”和“觉来不拒，觉去不留”，这些都是对生命中的经验持开放态度的观点。这意味着，虽然我们认识到生命的短暂和无常，但我们仍可以选择活在当下，欣赏每一刻的美好，而不是陷入对过去的怀念或对未来的担忧中。
这段对话揭示了关于生命、时光、记忆和存在的深刻思考，同时也展示了如何在面对生命中的无常和短暂时，找到内心的平静和意义。